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从张良庙北花圃西南出去，地势升高球探网比分-足球即时比分，石阶曲通幽，青竹双方合，阶旁有摩崖石刻，石刻上留有明代赵文渊、清代林则徐，以及自后冯玉祥、杨虎城将军的诗文。

登上山顶，就是紫柏山的中峰。山顶上的亭子高离大地约100米，叫“授书楼”，取黄石山向张良授书之意。这座重檐飞角的亭子，是用大理石和南阳玉砌筑而成，四根巨柱贯顶，八角冲山上翘。楼台石栏合围，栏上浮雕讲究。通盘建筑构想奇特，遐想玄机，凝合着古东谈主的文化与明智，是中国传统想想文化的古迹和载体，是牺牲了的古代形而上学想想。登楼遥看，峰峦转动，林海飘渺。

从“授书楼”前左拐，沿着青石竹林行至山旁，会看到一块颇似金鱼的巨石，叫作念“跃来金鱼”，传闻是“碧波仙子”的化身。“跃来金鱼”的背面，等于“第三洞天”，传闻张良辟谷修仙时，与赤松子在此棋战、诵诗。

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张良庙神奇的“拐拐竹”和“挂甲垂柏”

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张良庙的南北花圃，均是依山势嘱托的园林，在建筑递次和营造上集明、清建筑时刻、艺术理念，兼收陕南处所格斡旋玄教建筑特点，布局宏伟壮不雅，杂沓有致。园林花木葱茏，绿树掩映，修篁蔽日，将东谈主文与当然玄机结合。

庙内有“二奇”，一为“拐拐竹”。竹园中的主子，在出土的一二尺内，均当然折弯，长长之后挺直朝上。唯有这片竹园中的竹子如斯摇曳而上。导游说，这竹园里的竹子也有灵气，知谈敬贤，憋闷膜拜张良呢。又说寓意“大智者近于等闲，大用者近于不必”之意，这几弯几拐，便可逃过芒刃劈砍，不为柴火用具，留得清影长存。

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竹园中，卧着一块颇似懒牛的青石，被搭客摸得精光发亮，说是老子骑青牛从楼不雅台驮送经典，由古栈谈行至紫柏山麓，随风卧地化为石牛，还有诗曰：“花开青牛卧，松高白鹤眠。”

张良庙的第二怪，是在南园有一棵柏树，树皮像古时士兵穿的铠甲，柏枝垂下如汉时士兵的散发，叫作念“挂甲垂柏”，寓意张良解甲归田，落拓山野了。

庙中还有一株高达三十多米，长有三个枝桠的梭椤树，其中两条平直朝上，一条旁逸斜出。导游评释为，树身如汉高祖刘邦，三个枝干似“汉初三杰”，萧何、韩信一条谈走到黑，不得好死，独一张良深谙君主谈，明哲保身，进退自由，早早私奔，才得以保全性命及一世名节。

张良的志向与梦想

张良本是韩国贵族，祖宗曾五代连任韩相。秦灭韩后，张良为报国仇家恨，雇用鼎力士，在博浪沙狙击秦始皇未中，避难至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，老奸巨猾，也拉拢组织起了一群不平“暴秦”的义军。

后与刘邦邂逅，聚众复原，成为刘邦的“第一军师”。张良的权术，加快了刘邦“先入关中”的进度，淡薄“约法三章”，为刘邦取得关中东谈主心，让刘邦在“鸿门宴”上逃过一劫，火烧栈谈，退居汉中。

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在韩信“明修栈谈，暗度陈仓”时，张良在东边巧用妙计，制造皆王田荣谋叛，皆国欲与赵联兵灭楚的社会公论，并寄书项羽，“大敌面前，没顶之灾，弗成不防啊”，以此激愤项羽引军东征，无暇西顾关中战事，给了韩信雄师直捣关中的时间。淌若不是张良在东边呼应，新2会员官网项羽引军西征，刘邦能否重新入主关中，就很难有定论。

王鹏点评比赛说道：比赛获胜了很开心，间歇期之前的最后一场比赛，天气很热，路途很遥远，我们取得了一场胜利，这是团队努力的结果。

谈到球队问题，他表示：这一周我们都在谈论这个问题，上一场也是传中丢球，特别关照队员要注意，我们也练了，但是两个丢球还是太容易。足球有时候就是这样，练的虽然多，但还是会发生，吸取教训吧。

楚汉战斗中，张良千真万确，淡薄“趋附三王，方可与霸王一战”的合纵之策，即不立原六国后代为王，结伴对项羽不悦的英布、彭越，重用自命皆王的韩信，共同拼凑个东谈主英杰宗旨热烈的霸王项羽。

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在刘邦与项羽轨则楚天河界后，张良建言撕毁盟约，趁项羽不备，膺惩楚军。在楚军节节退败后，有东谈主淡薄可让项羽低头称臣，封一块处所供其养老。张良赞同范增昔时淡薄诛杀刘邦，以绝后患的成见，淡薄追击项羽，全歼楚军。最终，楚军一火于垓下，项羽自刎乌江。不仅为刘邦完成统一伟业奠定坚实基础，也为大汉王朝战栗了黄雀伺蝉。

张良进退自由的落拓抉择

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刘邦稳坐大汉王朝之帝位，分封群臣，偏斜随我方降生入死的那帮难兄难弟，张良怕刘邦跟项羽通常顺之者昌，最终却落个众叛亲离，于是敢言先分封跟刘邦有过节，被刘邦恨得嚼齿穿龈的雍齿为什方侯，从而幸免了一场因利益离别不均而产生的不对和内乱。

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在称帝大典之后，汉高祖刘邦特设“王的盛宴”，发表接事感言时说，“夫出策动策之中，决胜沉除外，吾不如子房；镇国度，抚匹夫，给馈饷，陆续粮谈，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”，盛赞“汉初三杰”。

于是，“运筹策于帷帐之中，决胜沉除外”成为盛赞后世将相明智的佳句，亦然判断倾国强国者能耐的模范，流传于今。

大汉王朝建造，朝政融会，百废待兴，张良“为韩报仇强秦”的政事方针如故达到，并被封万户，位列侯，个东谈主的雄心业已完成，正本可位居庙堂繁荣华贵。但在目睹彭越、韩信等有功之臣的晦气结局，盼望范蠡留给文种的“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣一火”的哲理后，张良便再无心留念伴君如伴虎的嚚猾庙堂，自请告退，扬弃东谈主间万事，专心修谈养精。

继范蠡之后，张良用其一世，演绎进退自由的大明智，为中国文化注入一种清沁肺腑、能官能民的处世形而上学，为历代有志之士所选藏。

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陕南坐镇使的北洋军阀管金聚1919年书写的“英杰忠良”巨碑，就直立在“拜石厅”前。这是对张良所有的评价中，鹤立鸡群的颂扬。“英杰”在东谈主间，“忠良”超卓界，“英杰”退一步便为“忠良”，英杰忠良，天上东谈主间，顶天就地，所向缺乏。

古朴而细密的张良庙，就如并吞座微型博物馆，一方面收货于它丰厚的文化积淀，一方面又源自琢磨者们的奇想妙想，确实为每一处建筑，每一块石头，每一株树木球探网比分-足球即时比分，都赋予一种“张良式”的明智和精神，令东谈主每到一处，都能试吃出故事，感悟出哲理。

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